Ai là người sung sướng nhất ?

Ai là người sung sướng nhất ?
Ai là người sung sướng nhất ?
Hai vợ chồng nhà nọ nuôi một con trâu và một
con chó. Con chó được ở trong nhà còn con trâu
phải ở riêng ngoài chuồng. Mỗi ngày trâu ra đồng
cày bừa từ sáng sớm đến chạng vạng tối mới về,
còn chó chỉ việc nằm ở cổng rào canh chừng cửa.
Một hôm nọ trâu đi làm về, thấy chó nằm trước
cửa nhà phe phẩy cái đuôi trông thật sướng, đang
lúc mệt nhoài nó nổi cáu bảo:
- Không có ai sung sướng bằng mày, chỉ ăn rồi
nằm. Thật là đồ vô tích sự!
Con chó nghe con trâu hậm hực nặng nhẹ mình
thì buồn bã trong lòng, nghĩ trâu tuy to xác nhưng
không có trí. Nó bèn nói với trâu:
- Anh trâu không hiểu đâu, tôi nào có sung sướng
như anh tưởng. Anh tuy làm lụng nặng nhọc
ngoài đồng nhưng có giờ có giấc ;sáng ra đồng,
chiều lại về, tối còn được nghỉ ngơi, cứ lăn ra mà
ngủ. Còn tôi, tuy nằm canh cửa giữ nhà trông có
vẻ nhàn hạ hơn anh, nhưng thật sự thì mệt cầm
canh đâu có ai biết. Nằm lim dim mà lòng không
yên, phải để tâm canh giữ cửa nhà, không dám lơ
là công việc. Nếu ngủ quên hoặc bất cẩn để xảy
ra mất trộm thì tôi khó mà sống được . Đêm đêm
trong khi mọi người ngon giấc, tôi có được nghỉ
ngơi đâu, tôi phải lắng tai nghe ngóng, đưa mắt
nhìn trông, hễ nghe có động tĩnh gì thì phải sủa
to để cảnh báo. Lúc chủ nhà vui thì tôi còn được
ăn no, chứ khi họ có chuyện buồn bực trong lòng
thì bỏ mặc tôi đói khát, không ai để mắt quan
tâm. Những lúc sân si nổi lên họ còn trút giận lên
đầu tôi không thương tiếc, họ đánh họ đá, xua
đuổi, chửi mắng tôi. Mỗi khi bạn bè, người thân
của họ đến chơi mà tôi không biết, tôi sủa tôi vồ
thì họ đánh tôi, chửi tôi là đồ ngu. Bạn bè họ đến
chơi thì không sao, còn bạn bè tôi đến chơi thì bị
họ đuổi đi, ném đá đến toạc đầu đổ máu. Ngẫm
lại coi, anh và tôi ai sướng hơn ai chứ?
Con trâu nghe nói mới hiểu tình cảm của con chó,
nghĩ mà thương nên an ủi:
- Đúng là mày cũng không sung sướng gì. Tao với
mày ở chung nhà mà chưa một lần trò chuyện
với nhau nên không hiểu nhau. Bây giờ tao đã
hiểu nỗi khổ của mày, mày cho tao xin lỗi. Nghe
mày nói tao mới biết cả hai chúng ta đều khổ cả.
Đang nói con trâu bỗng nghe tiếng chim ríu rít
trên cành cây cao, nó nhìn nên rồi than thở:
- Bọn chim trời cá nước sung sướng làm sao!
Chúng có thể tự do tự tại bên ngoài, không bị ai
giam cầm quản thúc, không phải làm việc nặng
nhọc vất vả, không phải chịu nỗi khổ của kiếp tôi
đòi. Giá mà chúng ta có được cuộc sống vui vẻ
như thế.
Khi ấy một chú chim nghe thấy lời trâu, bèn đáp
lên lưng trâu nói:
- Anh trâu ơi, anh không biết đâu, tôi cũng không
sung sướng hơn các anh đâu. Tuy loài chim chúng
tôi không phải giữ nhà, không phải đi cày ruộng,
không phải chịu cảnh tù túng bó buộc, nhưng
chúng tôi cũng có lỗi khổ của mình. Hiểm họa
luôn dình dập chúng tôi, những kẻ thợ săn có thể
bắn chết chúng tôi bất cứ lúc nào. Tổ của chúng
tôi làm khó khăn vất vả biết bao, chưa chắc ở
được lâu vì sự phá hại của con người. Trứng
chúng tôi sinh ra chưa kịp nở con thì đã bị con
người lấy mất. Loài người biết thương con của
mình nhưng nào biết thương con của kẻ khác. Các
anh chỉ bị hành hạ, còn tôi bị cướp đi mạng sống
của mình, chết rồi còn bị nhổ lông, xẻ thịt, nấu
nướng, thân thể không vẹn toàn. Loài người ỷ
mạnh hiếp yếu, nào biết tôn trọng sự sống muôn
loài. Các anh có cái khổ của các anh, chúng tôi
cũng có cái khổ của chúng tôi, không có ai sung
sướng cả.
Bày cá đang ở dưới mé nước nghe trâu nói mình
sướng cũng không đồng tình:
- Còn loài cá chúng tôi cũng không sung sướng
đâu. Nhà cá chúng tôi thường bị loài người đánh
bắt, mỗi lần bị sát hại chết đến cả bầy đàn.
Không nơi nào là nơi để chúng tôi yên tâm mà
sống, đâu đâu cũng có lưới bủa câu giăng, đâu
đâu cũng có bàn tay con người truy bắt.
Trâu nghe chim và cá nói thì ngao ngán thở dài
não nuột:
- Hóa ra tụi mày cũng khổ. Hiểu biết của tao hạn
hẹp quá nên không biết còn nhiều nỗi khổ trên
đời này.
Nói như thế rồi trâu buồn bã đi vào chuồng, nó
nằm mông lung suy nghĩ về thân phận của nó và
bạn bè. Nó nghĩ, loài nào cũng bị con người hiếp
đáp, làm hại. Cuộc đời thật bất công, loài người
đối xử tệ bạc với các loài khác mà lại được sung
sướng, không phải chịu sự khổ sở nào. Đang lúc
đó bỗng trâu nghe tiếng quăng bát ném đĩa trong
nhà vọng ra. Nó lắng tai nghe kỹ mới biết ông bà
chủ đang gây gổ. Tiếng ông chủ gào lên:
- Sao tôi khổ đến thế này, không bằng con trâu
con chó nữa! con trâu đi cày còn được nghỉ, còn
tôi suốt tháng quanh năm phải bận bịu với nhà
cửa, vợcon, cơm áo gạo tiền, làm quần quật đêm
ngày không lúc nào rảnh rỗi. Tôi khổ sở như vậy
là vì ai? vậy mà bà vẫn không để cho tôi yên, hễ
thấy mặt là hạch sách, càm ràm, đay nghiến. Vừa
phải thôi, làm quá tôi cho cả nhà ra chuồng trâu
mà ở!
Nghe chủ nhà nói thế trâu bỗng giật mình, bất
giác than rằng:
- Hóa ra sống ở trên đời đâu có ai không khổ!
Trong chúng ta, mỗi người có một hoàn cảnh,
xuất thân, có một hoàn cảnh sống, có thể là vui,
có thể là khổ, nhìn chung là như thế, song nếu
xét cho kỹ thì không ai hoàn toàn hạnh phúc, chỉ
khác nhau là ít, nhiều những nỗi vui, khổ mà thôi.
Khổ và vui đan xen, chồng chéo nhau như một
mạng lưới vô hình giăng bủa cuộc đời chúng ta,
không một ai thoát cả. Người trẻ có những cái khổ
của người trẻ, người già có những cái khổ của
người già; người giàu có cái khổ của người giàu,
người nghèo có cái khổ của người nghèo, dù trong
hoàn cảnh nào cũng có những điều không như ý,
cũng có những nỗi khổ thân, khổ tâm, hoặc cả
thân tâm đều khổ. Có ai không lo lắng, không hối
tiếc, không trông mong, hy vọng điều gì? Có ai
chưa bao giờ buồn phiền, thất vọng, hay bất
mãn, chán nản? Có ai hoàn toàn khỏe khoắn,
thoải mái cả về thể xác lẫn tinh thần?
Chắc chắn là không có ai. Cũng như Đoàn Như
Khuê đã nói trong bài thơ Bể thảm:
“Bể thảm mênh mông sóng lụt trời.
Khách trần chèo một lá thuyền chơi
Thuyền ai ngược gió ai xuôi gió
Gẫm lại cùng một bể thảm thôi”.
Đức Phật đã từng nói: “Nước mắt chúng sinh
nhiều hơn nước biển”, và khẳng định bản chất
cuộc đời là Khổ, một sự thật hiển nhiên (Khổ đế).
Bởi vì trong hoàn cảnh nào thì con người cũng
không thoát khỏi sự chi phối của định luật vô
thường, mà hễ vô thường thì khổ. Cụ thể là con
người khổ vì sinh, già bệnh, chết, khổ vì mong
cầu không toại nguyện, tử biệt sinh ly, khổ vì oán
ghét mà phải gặp nhau, khổ vì ngũ ấm bất hòa,
cả thân, tâm đều khổ.
Khi nhận biết cuộc đời là khổ, và cái khổ tác động
đến tất cả mọi người cho dù con người có ở hoàn
cảnh, địa vị, hay thân phận nào đi chăng nữa;
bấy giờ chúng ta sẽ không còn cảm thấy đau khổ
vì cho rằng mình khổ hơn người khác; mình là kẻ
bất hạnh, vô phần hơn người khác; cũng như
trường hợp con trâu trong câu chuyện ngụ ngôn
nói trên. Khi nhận biết cuộc đời là khổ, chúng ta
sẽ bớt tham đắm và chịu huệ lụy bởi cuộc đời,
biết tìm cho mình phương cách sống tích cực để
có được cuộc sống an vui hạnh phúc; ví dụ, biết
sống thiểu dục tri túc, biết xả ly, biết yêu thương
san sẻ v.v. Khi nhận biết cuộc đời là khổ, chúng
ta mới có nhu cầu thoát khổ, mới có ý muốn, chí
hướng tu tập tìm con đường giải thoát khổ đau.
Đây chính là lý do vì sao Đức Phật nói Khổ đế
trước khi dạy các pháp môn tu là phần Đạo đế.
Khi chiêm nghiệm về sự khổ ở thế gian,
“Đường danh nẻo lợi lắm người trông,
Chen chúc làm chi giữa bụi hồng.
Kìa bong nguyệt câu qua cửa sổ,
Nọ tranh vân cẩu có rồi không.
Lỡ cười, lỡ khóc trên sân khấu,
Khi nở , khi tàn mấy cụm bông.
Muốn kiếp phù sinh ra khỏi lụy.
Quyển kinh câu kệ chớ nài công”.
Muốn cuộc đời an vui không còn khổ nữa, muốn
thoát ra khỏi những triền phược, hệ lụy thì phải
cố gắng tu, bởi vì: ”Hữu vi là pháp vô thường,
sớm còn tối mất vô phương vững bền . Một mai
sinh diệt đã không, Niết–bàn an lạc thong dong
tháng ngày”. Ngày xưa khi còn là thái tử, Đức
phật đã bỏ cung vàng điện ngọc xuất gia đi tu,
vua Trần Thái Tông cũng từ bỏ ngôi vua vào núi tu
hành. Các ngài nhận thấy làm vua cũng không
sung sướng như người ta tưởng, làm vua cũng có
những cái khổ của một vị vua và những cái khổ
chung mà mọi chúng sinh phải chịu.
Trong bài pháp đầu tiên tại vườn Lộc Uyển ở
thành Ba-la-nại, Đức Phật đã nói về bản chất của
thế gian là bất toàn, vô thường, bất toại nguyện,
đau khổ (gọi chung là dukkha). Đức Phật nói
nguyên nhân của khổ (Tập đế) là do hành động
tạo tác của thân và tâm ý (Nghiệp) dưới sự thúc
đẩy của phiền não vô minh và ái dục. Đức Phật
cũng nói về hạnh phúc chân thật có được khi khổ
đau không còn (Diệt đế), và Ngài chỉ rõ con đường
đưa đến hạnh phúc chân thật đó (Đạo đế) là con
đường Bát Chánh Đạo:
Chánh kiến (thấy biết đúng đắn sự thật của cuộc
đời, hiểu rõ pháp Tứ đế).
Chánh tư duy (suy nghĩ đúng đắn phù hợp chân
lý),
Chánh ngữ (lời nói chân chánh),
Chánh nghiệp (làm những việc lành có ích cho
mình, cho người khác),
Chánh mạng(sống bằng nghề chơn chánh, lương
thiện),
Chánh tinh tấn (siêng năng, chuyên cần theo
chiều hướng tiến bộ, tu dưỡng bản thân và tích
cực làm lợi ích cho nhân loại chúng sinh),
Chánh niệm (luôn ý thức và kiểm soát hành vi của
thân, khẩu, ý, luôn nhớ nghĩ các pháp lành, tâm
an trú trong thiện pháp),
Chánh định (nhiếp phục tâm ý, có định lực, có
tuệ quán).
Nội dung Bát chánh đạo có thể nói không ngoài
bài kệ sau:
Không làm các việc ác
Siêng làm các việc lành
Giữ tâm ý thanh tịnh
Đó là lời Phật dạy.
SinhThanh.XtGem.Com

GoFarm 135 - Phiên Bản Trạng Nguyên Thể loại trồng trọt chăn nuôi, phiên bản mới nhất đồ họa đẹp, chức năng phong phú.... Tải miễn phí

Link bài viết :
http://sinhthanh.xtgem.com/index/__xt/ai-la-nguoi-sung-suong-nhat/thread-out4cm0qo8iwxz5k75b79ed4mw0ay8sghj5u7.html
Bbcode :
[url=http://sinhthanh.xtgem.com/index/__xt/ai-la-nguoi-sung-suong-nhat/thread-out4cm0qo8iwxz5k75b79ed4mw0ay8sghj5u7.html]Ai là người sung sướng nhất ?[/url]
HTML:
<a href="http://sinhthanh.xtgem.com/index/__xt/ai-la-nguoi-sung-suong-nhat/thread-out4cm0qo8iwxz5k75b79ed4mw0ay8sghj5u7.html" title="Ai là người sung sướng nhất ?"><font color="blue">Ai là người sung sướng nhất ?</font></a>